1 donner sur ce pays, La Suisse, démocratie-témoin, André Siegfried s’est posé la question. Mais il s’est gardé d’y répondre, ou plutôt n

2 sociaux. En somme, à cette « démocratie-témoin », André Siegfried n’adresse d’autre critique — si c’en est une — que d’avoir résolu ses

3 aliste. Je voudrais en déduire des conclusions qu’ André Siegfried s’est interdit de suggérer. Influencé, pourrait-on croire, par l’obje

4 il faut dire : lisez de toute urgence l’ouvrage d’ André Siegfried . Vous y trouverez, amplement confirmée, l’une des rares bonnes nouvel

5 types de l’esprit révolutionnaire. Mais, nous dit André Siegfried  : Notre conception spirituelle, et non plus seulement intellectuelle

6 raditionnelles et spirituelles, que Keyserling et André Siegfried . Le comte Hermann de Keyserling (1880-1946), rendu célèbre par son Jo

7 aise du Rapt de l’Europe de Diez del Corral308 —, André Siegfried résume, avec son sens admirable des grands ensembles, les données du

8 l publiait en 1948, La Suisse, démocratie témoin, André Siegfried s’est posé cette question. Mais il s’est gardé d’y répondre, ou plutô

9 meilleurs observateurs des institutions suisses, André Siegfried , ayant assisté à la Landsgemeinde de Glaris, en donne une description

10  Ce qu’il y a d’intéressant à noter, écrit encore André Siegfried , c’est que pareil équilibre semble régner au sein des individus eux-m